la linea central

complemento entre una nota de william cheung * y otra de la página JKDKali.com , + comentarios de web master

Al ser el sistema de gun-fu Wing Chun tradicional , un sistema creado por una mujer el principio que lo fundamenta es único: evitar usar la fuerza contra la fuerza , desviarla en lugar de pararla. Por consiguiente muchas de las técnicas de mano en el sistema utilizan acciones de giros circulares realizados por las muñecas. Debido al concepto de desviar los ataques en lugar de enfrentarse directamente a la fuerza, el sistema Wing Chun hace énfasis en el posicionamiento del cuerpo. El buen posicionamiento del cuerpo asegura la correcta aplicación de la técnica.

Wing Chun es un sistema de gung-fu muy lógico ya que fue cientificamente diseñado basandose en los movimientos del cuerpo humano .Los elementos geometricos, fisicos, psicológicos y filosóficos fueron la base de la fundacion sobre la cual Ng Mui y Yim Wing Chun construyeron un sistema ultra-efectivo y económico de movimientos para el comate en distancias estrechas ( close range combat) que se practica hoy.Muchos conceptos y principios -aparentemente intrincados- gobiernan el método en el cual sus técnicas son aplicadas instintivamente por un peleador entrenado. Todos estos conceptos y principios es que hacen al sistema único. Uno de los cuales es fundamental para la estrategia de pelea en el Wing Chun y que puede ser la columna vertebral "Backbone of The System." del sistema, lo constituye la línea central. Lo que se conoce como la teoría de la línea central (Joong Seen Lay), implica el reconocimiento, el uso y la manipulación de una imaginaria linea o plano que conecta a dos peleadores y la relación del plano medio propio y a los varios planos y líneas que constituyen los angulos de ataque y defensa.Como la Teoría es dura en cuanto a su raíz geométrica, los movimientos y posturas de los dos peleadores estan referidas en términos de líneas , triangulos, piramides y ángulos mas que en posturas, golpes o patadas. Así llega a ser necesario para el estudiante de wing chun que este dispuesto a visualizar y de hecho ,despersonalizar al oponente, a si mismo y a los movimientos de bloqueo o ataque empleados por ambos durante el combate, permitiendo que todos los elementos esten vistos como en una radiografía. Esta habilidad para recordar emocionalmente detallles del combate es desarrollada a través de muchas horas de práctica intensa con palos, ejercicios de combate, entrenamiento de sparring y todo aquello que permita afrentar la presión de un combate de un modo mas tranquilo.Mientras que en las etapas iniciales del entrenamiento, se puede entrar en pánico o quedarse paralizado al ser atacado, luego con la práctica se comienza a tomar con naturalidad los ataques de puños y patadas . Así se puede comenzar a analizar las líneas, ángulos y formas geométicas creadas por ambos combatientes y las implicaciones de estas en su propia estructura de combate.La descripción de los detalles emocionales en el combate permite fue hecha como marco introductorio para hablar de la teoría de la línea central en la práctica. El peleador de Wing Chun debe aprender a mantener la calma y la mente relajada, al menos durante todo el combate, para eliminar los efectos negativos de la tension, miedo o ansiedad, sin lo cual no se puede manejar de forma efectiva la utilización de la estrategia de la línea central. Aunque en principio al teoría de la línea central pueda ser vista como algo compleja o difícil de aplicar en la práctica de una situación real de combate , es al mismo tiempo para el practicante de Wing Chun la piedra basal, sobre la cual , una vez aprendida , se vuelve natural como estrategia de combate .En otras palabras, el practicante debe ser capaz de aplicar instintivamente la teoría de la línea central en conjunción con otros conceptos claves y principios del sistema.

Usando los dos brazos simultaneamente: este concepto implica que el practicante debe mover sus brazos independientemente de sus hombros y cuerpo. Para desarrollar esta habilidad, debe practicar la forma "siu lin tao" de la manera correcta. Esta forma entrena la mente para que sea capaz de controlar ambos brazos al mismo tiempo. Una de las críticas mas frecuentemente realizadas al sistema Wing Chun es que debido a este movimiento independiente de los brazos, parece que las acciones no poseen fuerza. Nada mas lejos de la verdad. La potencia es el resultado de la velocidad y de golpear a través del blanco. Un practicante entrenado para usar los desplazamientos de la forma apropiada golpeará con enorme potencia en sus acciones ofensivas. Igualmente puede generar una gran velocidad en una distancia muy corta. Comparados con los golpes de otras disciplinas, los cuales dependen del cuerpo, los aplicados por el Wing Chun en el peor de los casos son iguales en potencia.

codo y rodilla, objetivos antes de la fase de contacto: test efectuados en el Gait analysis laboratory of the children´s hospital medicalcenter (Boston 1984) demostraron que durante el puñetazo el codo se mueve mas lento que el puño.En los movimientos de Wing Chun el codo es 2.66 veces mas lento que en puño, mientras que en el boxee occidental durante un gancho, esta cifra se estira hasta 4.03 veces.

El codo siempre indica el movimiento del puñetazo y avisa al practicante de las intenciones del oponente. El Wing Chun enseña a fijarse en el codo del oponente antes del contacto. En situaciones de combate real, se debe fijar en uno en el codo del brazo libre, puesto que el otro esta controlado con el contacto en sí.Si es la pierna la que efectua el contacto, se deberá observar el codo adelantado.

usando los reflejos en la fase de intercambio: los reflejos en el contacto pueden ser adquiridos durante el combate o por medio de ejercicios de sensibilidad como el Chi Sao,este puede ser de una mano, de dos o de manos cruzadas. Estos ejercicios son para el entrenamiento y desarrollo de los reflejos de quien los practica, mejorando la capacidad de enfocar con los ojos como de maniobrar con los brazos y las piernas en la fase de intercambio. Tambien contribuyen a mejorar el timming y la precisión - sindo ambas una de las características más importantes del practicante de artes marciales. El principio del entrenamiento de los reflejos en contacto, es que quién los practica dirige primero su fuerza con los brazos hacia el blanco elegido y por el punto de contacto intenta interpretar la fuerza atacante del oponente, adivinando su movimiento. En el punto de contacto, el objetivo principal es el movimiento efectuado por el brazo o pierna contactada. La fuerza y movimiento de ese miembro puede ser detectado en el punto de contacto, asegurando el timming y la precisión ,permitiendo un contrataque simultaneo. A través del punto de contacto, el movimiento del miembro del otro oponente es transmitido como una vibración y puede ser detectado con cierta facilidad, esto ayuda para interceptar el movimiento real y anular la acción siguiente.

Usando la posición neutral en la fase de precontacto: la posición neutral implica que el practicante no esta inclinado hacia adelante, atrás o lateralmente, siendo similar a la posición de recepción del servicio tomada por el jugador de tenis. En la mayoria de las situaciones de defensa , la movilidad es el requisito fundamental. Si el defensor ya posee una inclinación, esta condicionado en su acción. No es dificil darse cuenta que la posición neutral del wing chun es la que permite responder apropiadamente.

Los componentes principales de la Teoría , junto con de la línea en sí : "Motherline" (la línea madre), the "Self-Centerline" (la propia línea central), the "Centerline Plane", el plano de la línea central, the "Horizontal Elbow Level Motherline" (el nivel del codo horizontal en la línea madre), "Attack and Defense Pyramids" (ataque y defensa en forma de pirámide , the "Cutting Angle"(el ángulo de corte), "Centerline Advantage" ( la ventaja de la línea central) y "Facing" (estar enfrentado - de cara -) como los conceptos de adentro de la línea central ( "Inside Centerline" y Giu Sau).

en las figuras (tomadas de la página JKDKali.com) se hace un análisis de cada una.

"Motherline" La línea madre. llamada también Jick Joong o Jick Seen en lengua china, la línea madre es una imaginaria línea vertical que pasa a través del medio de la cabeza y se prolonga a lo largo del centro del cuerpo (es un eje sobre el cual el cuerpo gira en sentido vertical) .Cuando una persona gira sobre su eje la línea (pivota sobre su eje) no cambia de lugar, si lo hace si hay una traslación en cualquier dirección, ya que la línea acompaña de acuerdo a la dirección de tralado del cuerpo.

La línea central es una línea usada por el practicante para tomar una posición frontal frente a su adversario. Es "dibujada" a través de los puntos centrales del practicante, independientemente de que cruce sus manos en los diferentes niveles - siempre y cuando no gire el cuerpo-. Usando esta línea imaginaria hasta el adversario, el practicante puede usar de forma simultanea ambos brazos.Donde las muñecas no pueden cruzarse sin pivotar el cuerpo es el exterior de la línea central. En lugar de pivotar para cubrir y defender estas áreas, lo que se hace es usar los desplazamientos para posicionar el cuerpo apropiadamente y "traer" estas áreas vitales dentro de la línea central

The "Self-Centerline" la línea central propia ( literalmente): puede ser definidad como una línea vertical que divide al cuerpo en dos partes iguales. Cuando no hay un oponente la línea central pasa a través del propio cuerpo (de la parte de adelante y atras, como si estuviera pintada sobre el cuerpo.

la línea del centro es una línea imaginaria - simétrica- que divide el cuerpo en dos mitades iguales. La mayoria de los puntos vitales del cuerpo - usados en acupuntura y digitopuntura - están a lo largo de esta línea

Puede ser usada durante las formas de práctica como un punto de referencia para la correcta posición del codo durante la ejecución de la técnica.Determinadas estructuras de boqueos indican que el codo, la muñeca u otras partes de las palmas de las manos toman como referencia a la línea madre, mientras que ciertas estructuras de ataque con los nudillos, las puntas de los dedos o al codo tienen como referencia a la propia línea central. Por ejemplo cuando se ejecuta el movimiento Tan Sau en Siu Leem Tau (se conserva la denominación original), el dedo medio debería estar a 45º hacia la línea central , desde el origen del movimiento hasta que alcanza la línea y continua siguiendo al codo y es atraido a la mitad del dedo interno del codo y finaliza totalmente extendido sobre la propia línea central en la posición Tan Sau. the middle finger should point 45 degrees inward toward the Self-Centerline from the origin of the motion until it reaches that line and continues to follow it as the elbow is drawn in that both the middle finger and the inner elbow end up on the Self-Centerline in the fully extended Tan Sau position.